ชาวมุสลิมสามารถซื้อ Bitcoin ได้หรือไม่? นักวิชาการอิสลามชั้นนำของปากีสถานยังต่างมีความเห็นไม่ตรงกันว่า crypto สอดคล้องกับกฎหมายชาริอะห์หรือไม่ ซึ่งเป็นประมวลกฎหมายอิสลาม
ประเด็นนี้สำคัญมากกว่าแค่ในมัสยิด เพราะปากีสถานเป็นหนึ่งในตลาด crypto ที่ใหญ่ที่สุดในโลก และรัฐบาลก็กำลังต้องการเป็นผู้นำในสินทรัพย์ดิจิทัล
เหตุใดการถกเถียงเรื่องคริปโตกับกฎหมายชาริอะห์ในปากีสถานจึงสำคัญ
เมื่อวันที่ 10 มิถุนายน Jamia Darul Uloom Karachi ซึ่งเป็นโรงเรียนศาสนาอิสลามชั้นนำ ได้ออกฟัตวา หรือประกาศทางศาสนา โดยมี Mufti Taqi Usmani และนักวิชาการอาวุโสคนอื่นๆ เป็นผู้ลงนาม
ประกาศนี้ห้ามการซื้อขายที่ทำด้วย Bitcoin (BTC), stablecoins และโทเคนดิจิทัลอื่น ๆ เพราะพวกเขามองว่านี่เป็นเพียงการบันทึกตัวเลขสมมติในบัญชีเท่านั้น
คำตัดสินนี้ถือว่าสำคัญ เพราะ Mufti Usmani เป็นที่ปรึกษา Meezan Bank ซึ่งเป็นธนาคารที่มีมูลค่าตลาดใหญ่เป็นอันดับสองของปากีสถานในด้านชาริอะห์ โดยสำหรับเขาแล้ว crypto ไม่ถือเป็นทรัพย์สินที่แท้จริง หรือ maal ภายใต้หลักกฎหมายอิสลาม
คำพูดของเขาเคยส่งผลต่อตลาดมาแล้ว เช่นในปี 2008 เขาตัดสินว่า sukuk หรือพันธบัตติ์อิสลามสูงถึง 85% ไม่ผ่านกฎชาริอะห์ ส่งผลให้การออก sukuk ทั่วโลกลดลงจาก 50 พันล้าน USD เหลือประมาณ 15 พันล้าน USD ในหนึ่งปี แม้จะมีวิกฤตการเงินเข้ามาซ้ำเติมด้วย
คราวนี้กลุ่มเป้าหมายยิ่งใหญ่มากขึ้น เพราะปากีสถานอยู่อันดับสามของโลกในด้านการยอมรับ crypto ระดับประชาชน ตามหลังแค่ อินเดีย และ สหรัฐอเมริกา โดยอ้างอิงจาก Chainalysis
เวลาของประกาศนี้นับว่าไม่เหมาะสำหรับรัฐบาล เพราะปากีสถานเคยใช้ crypto สร้างความสัมพันธ์กับประธานาธิบดีสหรัฐฯ Donald Trump ซึ่ง รายได้จาก crypto 1 พันล้าน USD ของเขาก็ถูกจับตามอง
- กระทรวงการคลังของประเทศปากีสถาน เห็นชอบในเดือนมกราคมเพื่อพิจารณา stablecoin USD1 ของ World Liberty
- Bilal bin Saqib ประธาน PVARA วัย 35 ปี บอกกับ Bloomberg ว่าความเคลื่อนไหวด้านคริปโตได้ฟื้นฟูความเชื่อมั่นกับวอชิงตัน
- นักวิเคราะห์กล่าวกับ Al Jazeera ว่าดีล stablecoin นี้เท่ากับการจ่ายเงินเพื่อเข้าถึงทำเนียบขาวของ Trump
แพลตฟอร์มของ Trump World Liberty Financial ได้ลงนามข้อตกลงที่ไม่ผูกพันในปากีสถานในปีนี้
ในขณะเดียวกัน ธนาคารกลางของอินเดียต้องการไปไกลยิ่งขึ้นที่บ้าน โดย แยกธนาคารออกจากคริปโตโดยสิ้นเชิง
นักวิชาการศาสนาอิสลามบางท่านระบุว่าคริปโตใช้ได้ภายใต้เงื่อนไข
Saylani Welfare International Trust หนึ่งในองค์กรการกุศลที่ใหญ่ที่สุดของปากีสถานไม่เห็นด้วย ผู้นำองค์กรมัฟตี วาซีม อัคห์ตาร์ อัลมาดานี ได้ออกฟัตวาขนาด 37 หน้าเมื่อประมาณ 13 เดือนที่ผ่านมา
เขาถือว่าคริปโตเป็นสิทธิที่ได้รับการยอมรับ ไม่ใช่ทรัพย์สินแบบเดิม สัปดาห์นี้ Saylani ได้จัดประชุมฉุกเฉินที่การาจีเพื่อยืนยันคำวินิจฉัยดังกล่าว
การซื้อขายสกุลเงินคริปโตหรือสินทรัพย์ดิจิทัลอาจถือว่าอนุญาตได้ในฐานะสิทธิที่ได้รับการยอมรับ หากธุรกรรมเหล่านั้นไม่ถูกกฎหมายของประเทศห้ามไว้ และไม่ทำให้บุคคลต้องเผชิญกับความอับอาย บทลงโทษ หรือผลทางกฎหมายที่ไม่ชอบด้วยกฎหมาย อัลมาดานีอ้างถึงฟัตวาในการแถลง
Saylani ได้ส่งฟัตวานี้ไปยังสภาแนวคิดอิสลามและธนาคารกลางแห่งปากีสถานแล้ว
ขณะนี้หน่วยงานควบคุมคริปโตของปากีสถานอยู่ท่ามกลางกระแส Bilal bin Saqib เป็นประธานของ Pakistan Virtual Assets Regulatory Authority (PVARA) รัฐสภาตั้งหน่วยงานนี้ด้วยพระราชกำหนดในเดือนกรกฎาคม 2025 และบัญญัติเป็นกฎหมายในปีนี้ Saqib ได้ขอให้ Jamia Darul Uloom แยกแยะระหว่าง token เก็งกำไรกับ token ที่มีสินทรัพย์หนุนหลัง
เขาชี้ไปที่ sukuk บันทึกไว้ในบล็อกเชน โทเค็นที่มีทองคำหนุนหลัง และ stablecoin ที่กันทุนสำรองเต็มจำนวน เพราะแต่ละอย่างให้สิทธิการถือครองสิ่งที่จริงจัง ความแตกต่างนี้สำคัญ ขณะที่ โทเค็นสินทรัพย์จริงผ่าน 60 พันล้านUSD และ stablecoin ทำสถิติใหม่ใน ปริมาณธุรกรรมรายเดือน
คำถามสำคัญที่ฟัตวานี้หยิบยกขึ้นมาก็คือ สินทรัพย์ดิจิทัลถือเป็นทรัพย์สินที่ได้รับการยอมรับภายใต้หลักชะรีอะฮ์หรือไม่ ซึ่งเป็นคำถามที่ถูกต้องอย่างยิ่ง และเป็นเหตุผลว่าทำไมเครื่องมือเหล่านี้จึงต้องได้รับการพิจารณาเป็นรายกรณี Saqib ให้สัมภาษณ์กับ Reuters ในบทสัมภาษณ์นี้
เขาได้พบกับ Usmani เมื่อสัปดาห์ที่ผ่านมาและกล่าวว่าการสนทนาเป็นไปอย่างสร้างสรรค์
Waqas Ghani หัวหน้าฝ่ายวิจัยของ JS Global Capital กล่าวว่า ฟัตวานี้อาจชะลอการนำคริปโตโดยธนาคารมาใช้ อย่างไรก็ตาม ปริมาณการซื้อขายดูเหมือนจะยังคงมีเสถียรภาพต่อไป
ประเทศมุสลิมอื่นๆ วางกรอบเรื่องคริปโตอย่างไร
จุดยืนที่แตกต่างกันของปากีสถานสะท้อนให้เห็นถึงความขัดแย้งที่กว้างขึ้นในชุมชนมุสลิม ประเทศหลักต่างๆ ได้ข้อสรุปที่ตรงข้ามในคำถามเดียวกันนี้
มาเลเซียมีท่าทีเปิดกว้างที่สุด สภาที่ปรึกษาชะรีอะฮ์ของสำนักงานคณะกรรมการกำกับหลักทรัพย์มีมติในปี 2020 ว่าสินทรัพย์ดิจิทัลถือเป็นมาล และสามารถซื้อขายบนตลาดที่จดทะเบียนได้
กลุ่มประเทศอ่าวเดินสายทางปฏิบัติ ดูไบและอาบูดาบีออกใบอนุญาตบริษัทคริปโตภายใต้หน่วยงานกำกับดูแลพิเศษ พร้อมมีศาลดูแลผลิตภัณฑ์ที่ปฏิบัติตามหลักชะรีอะฮ์ โดยไม่มีการตัดสินเชิงศาสนาโดยรวม
ในทางกลับกัน สภาอูลามะห์อินโดนีเซียได้ตัดสินในปี 2021 ว่า crypto คือ haram ในฐานะสกุลเงิน แต่อนุญาตให้ซื้อขายเฉพาะ token ที่มีสินทรัพย์รองรับที่ชัดเจนเท่านั้น
Grand Mufti ของอียิปต์ มีคำวินิจฉัย เมื่อปี 2017 ว่าการใช้คริปโตทุกรูปแบบเป็นสิ่งต้องห้าม เปรียบเสมือนการพนัน ขณะที่เจ้าหน้าที่ศาสนาของตุรกีแสดงความกังขาในทำนองเดียวกัน และแม้จะยังอนุญาตให้ซื้อขาย แต่ก็ห้ามการชำระเงินด้วยคริปโต
ปากีสถานอยู่ในจุดกึ่งกลางของแนวโน้มนี้ คำวินิจฉัยของ Usmani สอดคล้องกับอียิปต์และอินโดนีเซีย ในขณะที่ข้อเสนอของ PVARA ที่เน้นสินทรัพย์รองรับนั้นไปในแนวเดียวกับมาเลเซียและกลุ่มประเทศอ่าว
การตัดสินใจต่อไปขึ้นอยู่กับนักวิชาการ คำตอบของพวกเขาอาจกำหนดทิศทางของการส่งเสริมหุ้นกู้ดิจิทัลฮาลาลในปากีสถานว่าจะไปได้ไกลเพียงใด
